Православна црква негативно се односи на саму процедуру, већ на чињеницу да се у том процесу култивише неколико ембриона, од којих су изабрани најодрживији, а остали једноставно уклањају (читају - убијају). Али, уосталом, убиство је смртни грех, абортус заједно са убиством се такође сматра великим грехом. А убиство живота који је тешко рођен, чак иу пробној цеви, несумњиво је и грех.
ИВФ и Црква
Начин на који црква третира ИВФ је оправдан. Као што је познато, метода ИВФ се састоји од неколико фаза. Прво, жена је стимулисана да производи истовремено неколико ооцита (суперовирање). Понекад испада 2, а понекад и сва 20 јаја. После пропуштања зрелих јаја, они се стављају у посебан хранљиви медијум и повезују их с спермом мужа. У овој фази, и даље је "легално" - није дошло до кршења морала, јер су родитељи ожењени.
Добијени ембриони се неко време помера у инкубатор. И онда након тога долази "тренутак Кс". Слаби, не-одрживи ембриони се уклањају, а остатак су засадиле мајке. Понекад се ембриони замрзавају и чувају дуго времена.
Пошто се 2-5 ембриона преносе у материцу, вероватноћа вишеструких трудноћа је велика. Ако је преживело више од 2 ембриона, остало, по правилу, пролази кроз редукцију. Они нису хируршки уклоњени, али по одређеним методама постижу да они зауставе свој развој и евентуално растварају. Овај поступак је такође изједначен са убиством.
Није изненађујуће што црква противи ИВФ-у. Вештачко осемењавање и црква могли су коегзистирати ако су доктори узели само 1-2 јаја од жене и након што су их оплођивали, поново их убацују. Али ниједан лекар то неће учинити, јер нема гаранција да ће операција бити успјешна. Без "резервне" деце, ниједан медицински центар неће деловати.